INCAS
EL IMPERIO INCA
ORIGEN
Al igual que todas las grandes civilizaciones del
mundo (Egipto, Grecia, China, Roma, Mesopotamia, etc.), la civilización inca
también trato de explicar sus orígenes con mitos y leyendas, generando cierta
controversia sobre los hechos históricos; mitos y leyendas que en el fondo
encierran algo de verdad.
Se sabe de dos leyendas sobre el origen de los
Incas. La primera es la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo, recogida por el
cronista inca Garcilazo de la Vega; y la segunda recogida por el cronista Juan
de Betanzos, es la leyenda de los hermanos Ayar. Cabe señalar que ambas fueron
recogidas de fuentes orales.
UBICACIÓN
Los incas eran un pueblo que vivía en la parte
occidental de América del Sur, en particular en los Andes, en la intersección
de Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile.
La expansión de la civilización Inca duró
aproximadamente desde 1438 hasta 1532.
El reino fue destruido por los españoles,
dirigidos por Francisco Pizarro.
Extensión:
La extensión y la localización del Tahuantinsuyo
fueron amplias.
Las fronteras del imperio, alrededor de esta
época, fueron:
Por el norte, río Ancasmayo, al norte de la
ciudad de Pasto (Colombia).
Por el noreste,
la selva amazónica entre la corriente del Perú, Bolivia y Brasil.
Por el sureste, abarcaron la actual provincia de
Tucumán (Argentina).
Por el sur, se extendieron hasta el río Maule
(Chile)
Por el oeste, el océano Pacífico.
CULTURA
Para los habitantes del Imperio Inca, al igual
que para las culturas que la anteceden, el agua y la tierra, fueron la base de
su ordenamiento social y de su cosmovisión. A pesar de lo bello de sus
paisajes, la vida en las zonas de cordillera es bastante dura.
Pues el agua es
un recurso escaso, al que se tiene acceso por temporadas. Además de una
geografía bastante accidentada, que hace de la agricultura un trabajo bastante
arduo. Por este motivo los incas buscaron ampliar las zonas agrícolas,
construyendo andenes complementados con complejos sistemas de irrigación.
Manifestaciones Culturales de los Incas
Cosmovisión Andina
La cosmovisión andina, basada en dos elementos
agua y tierra, creo una especie de pareja divina, el dios del agua y la madre
tierra (Pachamama). Además estaba dividida en tres niveles:
Hanan Pacha, el mundo de arriba, habitado por los
dioses, el dios del agua (representado como un ser volador) y los astros, el
sol, la luna y las estrellas.
Kay Pacha, el mundo de abajo, mundo del presente
y de aquí, donde habitan los hombres.
Uku Pacha, el mundo de los muertos y los no
nacidos.
DIVISION PILITICA DE LA CULTURA INCA
División política de
la Cultura Inca
La pirámide social la encabezaba el Inca y las
panacas reales del Cusco (ciudad que albergaba los linajes de los gobernantes
anteriores), y las clases populares conformadas por artesanos, campesinos,
pescadores, mitimaes y yanas. Entre ambos existía una clase administrativa,
sacerdotes y visitadores que dependían del Inca, encargados de hacer funcionar
el sistema estatal.
Pirámide Social
Realeza – El Sapa Inca (“Cápac Inca”), era la
persona más importante del imperio, tenia facultades como rey del
Tahuantinsuyo. El inca tenia el poder absoluto sobre el pueblo inca, tomaba
todas las decisiones convenientes para hacer que el pueblo crezca. Este
gobierno era centralizado en la Capital del Imperio, la Ciudad del Cusco
Inca.
La Coya: Esposa del Inca.
El Auqui: Hijo del Inca y heredero.
Nobleza – En la civilización Inca, los
gobernantes provenían principalmente de dos linajes principales, Hanan Cusco y
Hurin Cusco, la muerte del inca causaba inestabilidad política entre los dos
linajes, y la descendencia del ultimo gobernante, ya que al ascender un nuevo Inca,
se formaba una descendencia propia o panaca real. Se sabe de la existencia de
al menos una docena de panacas en la historia del Imperio.
Se estima que eran más de 10 mil personas que
pertenecían a la nobleza de sangre del imperio incaico en el momento de su
caída, los cuales cumplían labores de administración y militares. Una de las
estrategias incas para ratificar la conquista de otros pueblos, era hacer
alianzas matrimoniales entre caciques locales y las hijas o concubinas del
inca, para crear lazos que permitieran la ocupación sin usar la fuerza. También
era habitual que las hijas del cacique fueran entregadas al Inca, para formar
parte de su harén.
La organización de la economía en el Imperio Inca
uando se habla de la economía incaica necesariamente debe hablarse
de la agricultura, por cuanto esta, dirigida por el Estado, era la base. Sus
cultivos principales eran la papa y el maíz, aunque también sembraban otras
variedades de vegetales, como los porotos, zapallos, calabaza, quinoa, algodón,
maní y guayaba. Los incas habían descubierto la ventaja de abonar la tierra con
ciertos productos, utilizando los excrementos de animales como fertilizante.
El paisaje geográfico en el que habitaron los impulsó a usar
sistemas de cultivo que consistían en terrazas hechas con paradores de piedras
en las laderas de las montañas. El sembrado se efectuaba abriendo la tierra con
mazas y las semillas se colocaban luego en las hileras de orificios que se realizaban
para este fin. La siembra se potenció con un completo sistema de irrigación que
contemplaba canales y acueductos.
La ganadería estaba constituida por llamas y alpacas,
animales que, además de otorgar productos como la leche, carne y lana, eran
empleados para el transporte.
A pesar de la extensa red de caminos que atravesaban todo el
imperio incaico, el comercio no tuvo un gran desarrollo. Tampoco se conocía la
moneda, por lo que la manera en que se pagaba era mediante el trabajo o el trueque (intercambio directo
de bienes y servicios).
RELIGION
Inicialmente los incas fueron politeístas, es
decir, adoraron a muchos dioses, a los que consideraban como benefactores y
elementos principales de la naturaleza. Entre ellos se encontraba Viracocha,
dios inmortal, creador del universo, que había enseñado a los hombres a
cultivar la tierra y tenía la mayor preponderancia.
También fueron adoradores de Inti, el dios Sol,
que protegía a la dinastía real y se consideraba el padre del emperador. Le
seguía en jerarquía el dios del Trueno o Illapa, y la Luna o Mamaquilla.
Asimismo, las diosas de la tierra, Pachamama, y del mar, Mamacocha, eran muy
importantes para asegurar la agricultura y la pesca.
Las ceremonias tenían lugar al aire libre y en
ocasiones en los templos, a los que solo podían acceder los sacerdotes y altos
funcionarios. El santuario más importante era el de Coricancha o templo del
Sol, que contenía los objetos de adoración y las tumbas de los emperadores.
COMUNICACIÓN
La civilización incaica destacó, entre otros
aspectos, por su extensa red caminera. El imperio tenía dos caminos
principales, de norte a sur: uno a lo largo de la costa y otro que atravesaba
las tierras altas. Estos trazados eran cruzados por otros caminos transversales
y secundarios que lograban unir aldeas y pueblos. Eran los llamados Caminos del
Inca, que atravesaban la sierra y llegaban hasta Quito en Ecuador, por el sur
hasta Chile y hacia el este hasta Argentina.
Quienes circulaban por estos caminos eran
principalmente unos mensajeros, llamados chasquis, que se relevaban en un
sistema de postas. Por lo mismo, durante el trayecto se situaban unos lugares,
llamados tambos, que servían como refugio para estos caminantes.
MACHU PICCHU
Machu Picchu («Montaña Vieja») es el nombre
contemporáneo que se da a una llaqta —antiguo poblado andino— incaica
construida antes del siglo XV en el promontorio rocoso que une las montañas
Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de la cordillera Central,
al sur del Perú y a 2490 m s. n. m., altitud de su plaza principal. Su nombre
original habría sido Llaqtapata.
Según documentos de mediados del siglo XVI,1
Machu Picchu habría
sido una de las residencias de descanso de Pachacútec, noveno inca del
Tahuantinsuyo entre 1438 y 1470. Sin embargo, algunas de sus mejores
construcciones y el evidente carácter ceremonial de la principal vía de acceso
a la llaqta dan cuenta de su origen anterior a Pachacutec y a su presumible
utilización como santuario religioso.2
Ambos usos, el de palacio y el de santuario, no habrían sido incompatibles. Aun
cuando se discute su supuesto carácter militar, por lo que los populares
calificativos de «fortaleza» o «ciudadela» podrían haber sido superados.3
La caída del imperio
inca
La región del Perú durante la caída del imperio
inca.
La llegada a Perú de los españoles se produjo
después de dos viajes previos sin éxito. Para su tercer viaje los socios
Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque, un sacerdote, contaban
con el permiso de la corona española en un tratado firmado por la emperatriz
Isabel de Portugal. Este tratado, llamado la Capitulación de Toledo, fue firmado
el 26 de junio de 1529 y le daba a Pizarro la autorización de conquistar las
tierras que se llamarían Nueva Castilla, de evangelizar a los nativos y de
contribuir a la corona de España con un quinto de todas las riquezas halladas y
por hallar.
Fue en 1531 que la tripulación española llegó a
las costas de Tumbes (el actual Perú) y desde ahí se internó en el territorio
del Tahuantinsuyo, llegando hasta Cajamarca en 1532. Allí se encontraba el Inca
Atahualpa, hijo de Huaina Cápac, que en esos momentos disputaba el trono con su
hermano Huáscar que gobernaba desde el Cuzco.
MAPA
BIOGRAFIA
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